– Pintura de Max Liebermaan “Samson und Delilah” –

Hace mucho que no escribo en mi lengua, hace mucho que no leo en mi lengua.
Y hoy por casualidad, por pura casualidad virtual y moderna me he topado con un viejo amigo, Bihotz, Salva. He encontrado online sus artículos y he podido leer en mi propia lengua:
https://www.academia.edu/29281826/El_torbellino_de_la_Modernidad.pdf

No nos vemos hace 10 años y me ha encantado saborear sus palabras y las palabras de Baudelaire acerca de la modernidad:

La fortuna del vocablo Modernidad se debe sobre todo a la figura del poeta francés Charles Baudelaire (1822- 1867). En su ensayo El pintor de la vida moderna, escrito en 1859 y publicado en 1863, acuñó el concepto con una sentencia que pasaría a la posteridad: «la Modernidad», nos dice, «es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable».

Lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable. Agh. Casi me da un orgasmo con esas palabras.

Inmediatamente me ha recordado a la exposición en el Stadël de Frankfurt que disfruté el domingo pasado junto a un hombre maravilloso, dónde esta obra de Max Liebermaan – Samson und Delilah (1902) me atrapó durante un buen rato.

Max retrata Dalila derrotando a Sansón.

Una historia biblíca encontrada en el Libro de los jueces escrita allá por el 550 a.C. Es decir más que antigua. Y aún así es capaz de revivir hoy, ahora, de moverme por dentro. Esa parte “fugitiva”,” eterna” de Baudelaire, que no sé muy bien qué es. Esa parte del arte que te toca por dentro.

La imagen (que no la historia) y el simbolismo en ella me recuerda a las muchas historias de mujeres que escucho cada semana en mi trabajo (o la mía propia en el pasado), mujeres que intentan salir de los brazos de sus hombres. Dependientes, por cultura, por tradición, por necesidad, o por pobre educación y abusos tempranos que minan el amor propio.

Algunas escapan y entran en un pantano desconocido, miedo, soledad, desamparo, angustia, estrés. Otras se quedan entre medias, entrando nuevamente en relaciones abusivas, tratando de cambiar a esos hombres, sintiendo que solo se merecen ser tratadas así. Otras se ayudan a sí mismas y se medio transforman, transmutan en nuevas mujeres fueras del pantano. Otras se resignan. Hay tantas historias como pinturas de Dalilas, no, más.

Y esta imagen, enorme en el museo, cubriendo toda la pared, enorme de verdad, como dos metros de alto, me da fuerza.

La cara de Dalila. La expresión de yyyyyycchh.
Triunfante, casi fuera de los brazos de él. Casi fuera del negro agujero.

Eternas y fugitivas, como el arte.

The lessons

The structure of the lessons may vary according to the needs of the group:

• Warm up: Using yoga, breathing and stretching exercises.

• Theme: Technique of the dances. Explanation of the movements and combinations. The classes can have a focus in choreography, creative development or therapeutic aspects.

• Closure: Relaxation or free improvisation or high intensity exercise.

Transcript:

If you’ve learned a lot about leadership and making a movement, then let’s watch a movement happen, start to finish, in under 3 minutes, and dissect some lessons:

A leader needs the guts to stand alone and look ridiculous. But what he’s doing is so simple, it’s almost instructional. This is key. You must be easy to follow!

Now comes the first follower with a crucial role: he publicly shows everyone how to follow. Notice the leader embraces him as an equal, so it’s not about the leader anymore – it’s about them, plural. Notice he’s calling to his friends to join in. It takes guts to be a first follower! You stand out and brave ridicule, yourself. Being a first follower is an under-appreciated form of leadership. The first follower transforms a lone nut into a leader. If the leader is the flint, the first follower is the spark that makes the fire.

The 2nd follower is a turning point: it’s proof the first has done well. Now it’s not a lone nut, and it’s not two nuts. Three is a crowd and a crowd is news.

A movement must be public. Make sure outsiders see more than just the leader. Everyone needs to see the followers, because new followers emulate followers – not the leader.

Now here come 2 more, then 3 more. Now we’ve got momentum. This is the tipping point! Now we’ve got a movement!

As more people jump in, it’s no longer risky. If they were on the fence before, there’s no reason not to join now. They won’t be ridiculed, they won’t stand out, and they will be part of the in-crowd, if they hurry. Over the next minute you’ll see the rest who prefer to be part of the crowd, because eventually they’d be ridiculed for not joining.

And ladies and gentlemen that is how a movement is made! Let’s recap what we learned:

If you are a version of the shirtless dancing guy, all alone, remember the importance of nurturing your first few followers as equals, making everything clearly about the movement, not you.

Be public. Be easy to follow!

But the biggest lesson here – did you catch it?

Leadership is over-glorified.

Yes it started with the shirtless guy, and he’ll get all the credit, but you saw what really happened:

It was the first follower that transformed a lone nut into a leader.

There is no movement without the first follower.

We’re told we all need to be leaders, but that would be really ineffective.

The best way to make a movement, if you really care, is to courageously follow and show others how to follow.

When you find a lone nut doing something great, have the guts to be the first person to stand up and join in.

Flamenco in the middle of the city

in the gorgeous building Felix&FOAM

we will dance flamenco.

Barefeet.

In a big hall, opened in 1778,

we will centrifugate our arms

and do TIKOTA with our feet.

We will create

and discover.

 DATES

“Flamenco and women”

Tuesday 15th  and 22nd of July          – – – – –        17 to 18.30

Open  for beginners and for the girls of Anamorphic studio.

We will work in broadening the flamenco movements repertoire that you have focusing in women qualities.

10€ each day –> Half of the money supports the project “Flaméncame”

Weekend workshop: “Flamenco + Instant Composition”

Saturday 26th – – – – – 12 to 17

For beginners and advanced!

The enphasis will be in applying the flamenco movements in creating a little piece.
Advanced level dancers can bring their shoes and we will work in combining barefeet and standard flamenco to create a little piece.

Elements of the workshop:
Energetic warming up and core strengthening oriental exercises
Flamenco Technique
Laban Movement 8 basic efforts
Creative Improvisation and Composition

Normal price: 40€

Student and Anamorphic girls price: 30€

—> Half of the money supports the project “Flaméncame”

*Dance & Help :

Easily explained imagine you come to a lesson and pay 10€.
Half of the money from the lessons goes entirely to support the non-profit project “Flamenco to empower women sufferers of domestic violence” in Amsterdam.

This way you can learn dancing
while you are helping other people healing through dance. 

“El hombre puede crear vida. Esta es una cualidad milagrosa que de hecho comparte con todos los seres vivos, pero con la diferencia de que sólo él es consciente de que se está creando y ser un creador.[ … ] En el acto de la creación, el hombre se trasciende a sí como una criatura, levanta a sí mismo más allá de la pasividad y la accidentalidad de su existencia en el reino de la intencionalidad y la libertad.

Crear presupone actividad y atención.  Presupone amor por lo que uno crea.Entonces, ¿cómo resuelve el hombre el problema de trascender a sí mismo, si no es capaz de crear, si no puede amar?

Hay otra respuesta a esta necesidad de trascendencia, si no puedo crear vida , puedo destruirlo. Destruir la vida es también trascenderla. En efecto, que el hombre pueda destruir la vida es tan milagroso como la hazaña de crearla, porque la vida misma es el milagro, lo inexplicable. En el acto de destrucción, el hombre se erige por encima de la vida , trasciende a sí mismo como criatura .

Por lo tanto, la mejor elección para el hombre, ya que él siente la necesidad de trascenderse a sí mismo, es crear o destruir, amar u odiar. [ … ] La creación y la destrucción, el amor y el odio, no hay dos instintos que existen independientemente.

Ambas son respuestas a la misma necesidad de la trascendencia, y la voluntad de destruir debe aumentar cuando la voluntad de crear no puede ser satisfecha. Sin embargo, la satisfacción de la necesidad de crear conduce a la felicidad; destructividad al sufrimiento, sobre todo en su propio destructor”.

Erich Fromm (1955) Psicoanálisis de la sociedad contemporánea

Everything started as a social oriented non profit idea…
I am in the process of establishing legally a non-profit foundation to empower communities through dance. I want to share the benefits that movement, expression and creativity has given to me.

How will I get support?

My aim is to use fundraising methods to get financial support from public institutions, social events, social responsability departments of  private companies, crowfunding and with the formula dance & help.

That means that half of the money from the workshops I give support funding the social projects I am busy with. Starting with Flaméncame.

This is how the map looked in 2013…

This is how my map looked like in 2012:

I am doing a documentary course.  Why? Because people nowadays have little time to read and I want to be able to communicate what I do and my future projects in a visual and creative way.

For my surpirse (I might be totally wrong, if so please let me know) there is NO proper oficial video about what dance movement therapy is. Not even from the American Dance Therapy Association.

The only one that in my opinion is a real powerful and professional documentary is:
http://vimeo.com/21190734

But still it is not specific about what dance movement therapy is, it shows one example.

There are some other videos, nice videos, but not powerful and clear enough to arrive to a big public, unfamiliar with DMT.

Therefore I would like to make a trial mini documentary answering the question:
WHAT IS ACTUALLY DANCE MOVEMENT THERAPY?

Ingredients needed:

A client of DMT that is willing to share a bit of his/her experience – the personal story
Experienced dance movement therapist – the view from our field
A psychologist who is also DMT –  the bridge
A psychologist / psychiatric/ neuroscientist – the outsider

My idea:
Every documentary needs a line. The line will be the story of the patient and the interviews with the experts will be intercalated. The rest is a secret.
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As I am starting and my knowledge is quite limited the mini documentary would be the first step.
Once more experienced with editing an filming, I would like to ask for a grant to Marian Chace Foundation and start a campaign in Kickstarter or another crowdfunding to create a real documentary.

Now… I need your help!
If you would like to get involved or have any tips, suggestions or thoughts against it, just feel free to let me know info@mariamunainmoral.com

From Moshe Feldenkrais, “Body and Mind”, 1980:

The way the mind and body are united has preoccupied human beings throughout the centuries. ‘A healthy mind in a healthy body’ and similar sayings show a conception of one kind of unity

I believe that the unity of mind and body is an objective reality. They are not just parts somehow related to each other, but an inseparable whole while functioning. A brain without a body could not think; at least, the continuing of mental functions is assured by corresponding motor functions.

[…]

There is little doubt in my mind that the motor function, and perhaps the muscles themselves, are part and parcel of our higher functions. This is not true only of those higher functions like singing, painting and loving, which are impossible without muscular activity, but also of thinking, recalling, remembering and feeling.

The advantage of approaching the unity of mental and muscular life through the body lies in the fact that the muscle expression is simpler because it is concrete and easier to locate. It is also incomparably easier to make a person aware of what is happening in the body, therefore the body approach yields faster and more direct results. On acting on the significant parts of the body, such as the eyes, the neck, the breath, or the pelvis, it is easy to effect striking changes of mood on the spot.

Individually acquired action (ontogenic action) pertains to the senses. Such action can be altered or learned as one can become aware of the actual differences, such as the extent of the effort, its coordination in time, the body sensation, the spatial configuration of the body segments, the standing, the breathing, the wording, etc.

This kind of awared learning is complete when the new mode of action becomes automatic or even unconscious, as all habits do. The advantage of a habit acquired by awareness is that when it shows unfitness or maladjustment when confronted with reality, it easily provokes new awareness and so helps one to make a fresh and more efficient change.

My inmost belief is that, just as anatomy has helped us to get an intimate knowledge of the working of the body, and neuroanatomy an understanding of some activities of the psyche, so will understanding of the somatic aspects of consciousness enable us to know ourselves more intimately.

“I am going to be your last teacher. Not because I’ll be the greatest teacher you may ever encounter, but because from me you will learn how to learn … you will realise that there are no teachers … only people learning and people learning how to facilitate learning.”

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De Moshé Feldenkrais, “Cuerpo y Mente”, 1980:

La manera en que la mente y el cuerpo están unidos ha preocupado a  los seres humanos a través de los siglos. “Mente sana en un cuerpo sano”, y dichos similares muestran una concepción de un tipo de unidad.
[…]

Yo creo que la unidad de mente y cuerpo es una realidad objetiva. Estas no sólo son partes que de alguna manera están relacionadas entre sí, sino que son una integridad inseparable durante su funcionamiento. Un cerebro sin un cuerpo no podría pensar; al menos, la continuidad de las funciones mentales está asegurada por las funciones motoras correspondientes.

[…]

Hay en mi mente una pequeña duda  y es si las funciones motoras y quizás los músculos en sí mismos son parte integrante de nuestras funciones más elevadas. Esto no sólo es verdad para ésas altas funciones como cantar, pintar y amar, las cuales son imposibles sin actividad muscular, sino también para pensar, memorizar, recordar y sentir.

La ventaja de abordar el concepto de la unidad de vida mental y muscular a través del cuerpo se apoya en el hecho de que la expresión del músculo es más simple porque es concreta y más fácil para localizar. También es incomparablemente más fácil hacer a una persona consciente de lo que está pasando en el cuerpo, por consiguiente  el enfoque corporal trae resultados más rápidos y  más directos. Actuando sobre las partes significativas del cuerpo, como los ojos, el cuello, la respiración, o la pelvis, es fácil provocar notables cambios de disposición en el momento.

La acción adquirida individualmente  (acción ontogénica) pertenece  a los sentidos. Tal acción puede ser alterada o aprendida en la medida que uno puede hacerse consciente de las actuales diferencias, tales como la extensión del esfuerzo, su coordinación en el tiempo, la sensación corporal, la configuración espacial de los segmentos del cuerpo, al estar parado, al respirar, al verbalizar, etc.

El tipo del aprendizaje autoconciente es completo cuando el nuevo modo de acción se hace automático o incluso inconsciente, como lo son todos los hábitos. La ventaja del hábito adquirido a través de la autoconciencia, es que cuando éste muestra algo inadecuado o desajustado al confrontarse con la realidad, éste provoca fácilmente una nueva autoconciencia y entonces nos ayuda a hacer un cambio sin esfuerzo [N T.: el autor usa la palabra “fresh”, que alude a un cambio nuevo] y más eficiente.

Mi más profunda creencia es que, así como la anatomí­a nos ha ayudado a obtener un conocimiento íntimo del trabajo del cuerpo, y la neuroanatomí­a un entendimiento de algunas actividades de la psiquis, entonces, el entendimiento de los aspectos somáticos de la conciencia nos posibilitará  conocernos a nosotros mismos más íntimamente.

“Voy a ser vuestro último profesor. No porque vaya a ser el mejor que jamás hayáis encontrado, sino porque vais a aprender a aprender… os daréis cuenta de que no hay profesores, que sólo hay personas que aprenden y personas que aprenden a facilitar el aprendizaje. ”
Moshe Feldenkrais
Extracted from International Feldenkrais Federation

Perdidos, vagando, hacia un cielo nublado…

“No quiero tu amor, ni escuchar tu voz, ni vivir por ti. No quiero tu amor porque cuando más te alejas más libre me siento.

Hoy quiero tu amor y escuchar tu voz y vivir por ti. Hoy quiero tu amor, por que cuando más te alejas, más triste me siento.”

Manolo García